الحداثه فی الروایه مصطلح تعنی اتجاها فی الکتابه الروائیه ارتبط بجمله من التطورات العدیده التی حدثت فی العالم والمتطلبات التی تقتضی الحیاه الفکریه والعملیه للبشر فی هذا العصر. الأدب الروائی الحدیث فی الأدب العربی بدأ بجمال الغیطانی، إدوار الخراط، صنع الله إبراهیم، إمیل حبیبی، ولید إخلاصی، محمد شکری، خلیل النعیمی، سعید علوش، أحمد المدینی، نوال السعداوی، رضوی عاشور، میرال الطحاوی، أحلام مستغانمی، سحر خلیفه، أمینه زیدان، لیلی عثمان، حنان الشیخ، رجاء الصانع ورجاء عالم. ولدت عالم عام 1963 فی مکه. هی روائیه وکاتبه؛ أدبها الحدیث نموذج من الأدب الرفیع لا الأدب الجماهیری. أصدرت حتی الآن 10 روایات، اثنتان بالإنجلیزیه وهما "فاطمه" و"ألف لیله ولیلتی" والأخیره ترجمه روایه سیدی وحدانه. ومن أعمالها أیضا: نهر الحیوان، حُبَّی، خاتم، موقد الطیر، أربعه صفر، سِتر، طریق الحریر، مسری یا رقیب، سیدی وحدانه. لغتها رمزیه ومعقده تنغمس فی المعنویات والروحیات وفی کثیر منها تکون بعیده عن الحکم القاطع والرأی المطلق. تعنی بالسیمائیات. کثیرما استفادت من المجاز والتشبیه والأسالیب البلاغیه الأخری. الإنزیاح واللغه الأسطوریه والتأریخیه والتراثیه الشعبیه، الجمل الطویله والتراکیب غیر المنسجمه وغیر المرتبه بعضها مع البعض، من أهم میزات لغتها. نری السرد التواردی فی روایات عالم؛ حیث عُرف هذا النوع من السرد بالسرد النسوی. السارد غائب؛ فلا أثر لدیکتاتوریه السارد العالم بل تتکلم الشخصیات. یتکلم الروای بالضمیر الغائب والشخصیات بالضمیر المتکلم. الکاتبه تستخدم الضمیر الغائب وقلیلا ما استخدم الضمیر المتکلم أو المخاطب ربما لأنها ترید أن تکتب وأن تکشف عن أفکارها دون أن تتحمل تبعات کلامها؛ إضافه علی هذا أعتقد أن القضیه ترمز إلی غیاب المرأه والحدیث من خلف الستار وفی الغیاب. فتختفی الکاتبه خلف الضمیر الغائب کما هو الشأن للمرأه فی الإجتماع والتأریخ.
