من سمات النمو الاجتماعی فی أی مجتمع مساهمه المرأه فی مختلف المجالات. إن مقارنه وجود المرأه فی المجتمعات العلمیه قبل وبعد بعثه النبی صلی الله علیه وسلم یدل علی التزام الإسلام بمشارکه المرأه، لأن الإنسان حسب تعالیم الإسلام حقیقه تتجلی فی الرجل والمرأه علی حد سواء، فشخصیه المرأه وکرامتها متساویه مع الرجل، والجنس لا یشکل بأی حال من الأحوال سبباً لانتقاص کمالها وشخصیتها الإنسانیه. وتأتی المشارکه الفعاله للنساء الفقیهات فی مختلف المجالات، بما فی ذلک علم الفقه، نتیجه الاهتمام بالتعالیم الأصیله للقرآن الکریم والسنه النبویه فی تربیه العالمات والمفکرات. تستخدم الدراسه الحالیه المنهج الوصفی التحلیلی للتعریف بشخصیات بارزه من الفقیهات مثل: عائشه بنت طلحه، هند بنت المهلب، عَمره بنت عبدالرحمان، حفصه بنت سیرین، فاطمه بنت المنذر، أم الدرداء الصغری، فاطمه بنت علی بن أبی طالب(ع)، زینب بنت علی بن أبی طالب(ع)، معاذه بنت عبد الله، عائشه بنت سعد بن أبی وقاص، نائله بنت الفُرافصه، أم عاصم بنت عاصم، حفصه بنت عبد الرحمن، سکینه بنت الحسین(ع)، فی عهد التابعین، والتعبیر عن مکانتهن العلمیه ودورهن فی تشکیل الفقه الإسلامی والترویج له، وتأثیر ذلک علی اتباع التعالیم الدینیه الصحیحه فی صدر الإسلام من خلال مقارنه المسیره التصاعدیه، للنساء الفقیهات فی هذه المرحله طبعا من الفقهاء فی هذه الفتره.
