ظهرت مدرسه الإحیاء بعد عصر الانحدار وعاد الشعر العربی وهو فی حاله الضعف، إلی أزهی عصوره لمحاکاه القدماء والمحافظه علی السنن الشعریه مع المیل إلی التجدید النسبی. ینتمی قسم کبیر من الشعر الحجازی الحدیث إلی المدرسه الإحیائیه ویحافظ علی السنن الشعریه الموروثه ومضامینها کالإسلامیات وشعر المناسبات. فالشاعر یمثّل القدماء فی الالتزام بالأوزان العروضیه وجوده الصیاغه والاهتمام بالمطلع ووحده القصیده. هذا المقال استهدف إلی دراسه المیزات التقلیدیه فی الشعر الحجازی الحدیث فی المدرسه الإحیائیه بمنهج وصفی- تحلیلی لیبین أهم میزاته ودور هذه المیزات فی عدم مواکبه الشعر الحجازی موکبَ الحرکه الشعریه الحداثیه وتخلفه عنها معنی وقالباً. مع أن الشعراء فی الحجاز مالوا إلی التجدید النسبی إلّا أنّهم تابعوا أغراض الشعر العربی القدیم من مدیج وهجاء وفخر وغزل وزهد وحکمه ورثاء وغیر ذلک ممّا یذّکرنا بالشعر التقلیدی. فیستمدون تجاربهم الشعریه من الینابیع الفکریه المشترکه ولایعنون بالموضوعات التی اقتضتها ضروره العصر کما یلیق بذات الشعر وبرسالته الفنیه. نتائج البحث تشیر إلی أنَّ الغلو فی الاهتمام بهذه المیزات واستخدامها وتعزیزها لفتره زمنیه طویله أدی إلی تقارب الموضوعات وتشابه الأسالیب وحال دون تحدیث الشعر الحجازی المعاصر معنی وبناء فی القیاس مع الشعر فی البلدان العربیه الأخری. فهو الفارق الکبیر بین الشعراء الإحیائیین فی الحجاز وفی البلاد العربیه الأخری. فالشعر الحجازی یفتقد الحیویه والازدهار بعد ابتعاده عن موکب الشعر العربی فی نهضته الحداثیه المتطوره.
