الملخص الوسطیه و الاعتدال معنیان مترادفان فی المفهوم اللغوی و الشرعی الاصطلاحی. فهما بمعنی العدل و الاستقامه و الخیریه و الاعتدال و القصد و الفضل و الجوده. الادله القرآنیه و الاحادیث النبویه تقرر أنّ الدین الاسلامی فی کل اموره و احکامه مؤسَس علی الوسطیه و الحنیفیه السمحه و أنّه ینافی الغلو و التشدد و الجفا و التفریط. و ما ثبت کونه من الدین فهو یسر و فی حد الوسط بین الامرین لا أنّ ما یراه الانسان بعقله و تفکیره و یراه وسطاً یکون من الدین. فالوسطیه فی ما ثبت من الدین لا ما یثبت فی افکار الانسان أنّه وسط بین الامرین من الدین. وسطیه أمه الاسلام بین الامم تتجلی فی اقامه الدین و احکامه و تشریعاته فی کل جوانب الحیاه و الامر بالمعروف و النهی عن المنکر و الایمان بالله ایماناً صحیحاً ینعکس أثره فی العمل حتی تستحق جماعه المؤمنین تلک المکانه و المنزله التی قدّرها الله لها. کذلک من وسطیه الاسلام تکریم الانسان و جعل تحیته السلام و علاقاته مع الآخرین السلام و ربط العلم بالقیم الاخلاقیه و ادب النفس. و هذه المظاهر و القیم لو أقیمت فی المجتمع الاسلامی لما کان هناک أثر من الغلو و التطرف و لأصبح المجتمع ینعم بنعمه السلام کما فی عصوره السالفه. الغلو و التطرف ینشأ من عدم التحلّی بالوسطیه و الاعتدال. و من هذا الاساس، الطریق الوحید للتخلص من الغلو و التطرف فی المجتمع الاسلامی هو اقامه الوسطیه فی کل جوانب الحیاه التی تکتسب حیویتها و نشاطها من الدین الاسلامی الحنیف. فی هذا البحث سعینا من خلال مفردات استعمال الوسطیه فی القرآن الکریم و السنه النبویه أن نثیر من جدید مفهوم الوسطیه و تطبیقاتها القرآنیه و النبویه و دورها الفعال فی دفع الغلو و الافراط من المجتمع الاسلامی و لم نتکلم عن اسباب ظاهره الغلو فی المجتمع الاسلامی لأنا نعتقد بین الوسطیه و الغلو علاقه انعکاسیه بمعنی تطبیق الوسطیه فی حیاه الفرد و المجتمع الاسلامی یزیل الغلو و یدفعه کما أنّ عدم تطبیق الوسطیه و هی فی الحقیقه هی الاسلام یؤثر فی ظهور و نموّ هذا الظاهره.
