الهویه الثقافیه هی مجموعه من رکائزٍ تُعرِّف مجتمعًا ما ومن خلالها یحصل التمایز بین الشعوب، وهذه الرکائز فیها ما هو ثابت وفیها ما هو متغیر، وهی بالنسبه لمن ینتمون إلیها تعد الوجود والانسلاخ عنها یعد انسلاخًا عن هذا الوجود، ورکائز الهویه الثقافیه لم تکن واحده لدی المنظرین وکذلک أهمیه کل رکیزه لم تکن بالمستوی ذاته بل تعددت الاهتمامات، وأهم رکائز الهویه الثقافیه هی: اللغه، والدین، والتاریخ، والتراث، والوحده الفکریه، والمصیر المشترک، و... الهویه الثقافیه فی الشعر الأهوازی المعاصر حاضره بقوه ویمکن عد الشعر العربی الأهوازی المعاصر شعرًا هوویًا ویرجع ذلک إلی أسباب وطنیه وسیاسیه وثقافیه وتاریخیه واقتصادیه وغیرها من الأسباب التی دفعت هؤلاء الشعراء إلی هذا الخطاب، وأما الاهتمام بعناصر الهویه الثقافیه ومستوی التطرق لها کان یختلف من شاعر إلی آخر، وقد لوحظ هذا الأمر فی شعر ضیاء الدین الخاقانی، وجبار العصمان، وعباس العباسی. ویهدف هذا البحث مستفیدًا من المنهج الوصفی-التحلیلی إلی دراسه الهویه الثقافیه فی الشعر الأهوازی المعاصر من خلال دراسه أشعار ضیاء الدین الخاقانی، وجبار العصمان وعباس عباسی الطائی. ومن أهم النتائج التی وصلت إلیها الدراسه هی أن مستوی الاهتمام برکائز الهویه الثقافیه یختلف عند الشعراء الثلاثه، فقد تطرّق ضیاء الدین الخاقانی إلی جمیع رکائز الهویه الثقافیه، ویُلاحظ أن مستوی تطرقه لکل الرکائز کان عمیقًا وواعیًا، وأما خطابه فکان هوویًا لأسباب سیاسیه-وطنیه-تاریخیه-اقتصادیه. اهتم جبار العصمان برکائز معینه من الهویه الثقافیه والنزعه التاریخیه فی منجزه الشعری کانت أکثر وضوحًا من الرکائز الأخری، وأیضا خطابه ذا طابع هووی لأسباب تاریخیه-دینیه-وطنیه. تطرق عباس العباسی إلی جمیع رکائز الهویه الثقافیه وأیضا لکل رکیزه مستواها، وأیضا النزعه الاجتماعیه والهوویه واضحتان فی شعره، وأما خطابه کان هوویًا لأسباب تاریخیه-سیاسیه-اجتماعیه.
