الأدب الأهوازی هو جزء لا یتجزاء من الأدب العربی لأنه قدّم الکثیر من الکتّاب والشعراء للساحه الأدبیه العربیه، کما شهدت هذه الساحه تطورات وتجدیدات غیر مسبقه، من ضمن هذه التطورات والتجدیدات استخدام الرموز الثقافیه التی لم یحرم منها الشعر الأهوازی أیضا، حیث برز فیه عدد هائل من الشعراء الحداثیین من ضمنهم الشاعر عباس العباسی الطائی و سعید أبو سامر اللذان صبّا اهتمامهما فی توظیف المفردات التراثیه والتاریخیه بطرق مختلفه، ومن المفردات المشترکه فی شعر هذین الشاعرین هی مفرده نهر کارون ورمزیته حیث تطرّق کل منهما فی شعره إلی هذا النهر الذی یعّد الشریان النابض فی الأهواز وأخرجاه عن کونه نهراً فقط، بل أعطیاه سمات روحیه نظراً لما یحتویه من فوائد وقدسّیه فی قلوب الأهوازیین، حتی أعدّاه حاملاً لهمومهم وآمالهم وفی هذا البحث اعتمد الباحث علی المنهج الوصفی_التحلیلی وتوصل من خلال تحلیل مفرده "نهر کارون" فی شعر عباس العباسی و سعید أبو سامر إلی أن نهر کارون رغم فوائده وقدسّیته یحتوی أیضا علی أهمیه خاصه فی التراث الأهوازی نظراً لقدمته وتاریخه العریق وتوظیفُه فی أعماق القصائد الکلاسیکیه والحره عند الشاعرین یحمل إیحاءات ورموز مختلفه فی النص الشعری کما توصّل إلی أن تنوّع مفرده نهر کارون عند عباسی الطائی أکثر مشاهده عمّا یلاحظ عند سعید بوسامر وقد یعود ذلک إلی أن أن قصائد الطائی حماسیه وتاریخیه وتحتاج إلی مفرده نهر کارون أکثر لکن مع ذلک هناک تشابه فی بعض الدلالات التی نسبها کل منهما لمفرده نهرکارون ویرمز عندهما للحیاه، والوعی، والعطاء والقداسه، والکفاح والمقاومه والخلود. والمضامین التی انفرد بها الطائی ولم نجدها عند سعید بوسامر هی رمزیه کارون للتحدی والوحده العربیه.
