إن اللفظ ودلالاته المعنویه من أهم الأدوات التی یستعین بها العلماء فی فهم القرآن والسنه وإستنباط الأحکام الشرعیه. واللفظ إما مستعمل فی المعنی الواحد أو المعنیین فأکثر، إما بکونه المشترک وإما بطریق المجاز. وقد اختلف العلماء فی امکان استعمال اللفظ المشترک فی جمیع معانیه فی آن واحد، وامکان جمع بین الحقیقه والمجاز فی آن واحد. وقد قمنا فی هذه الدراسه بمنهج التوصیفی- التحلیلی وجمع المعلومات حول هذه المسأله، وکان الهدف وراء البحث بیان وتوضیح رأی العلماء فی إمکان استعمال لفظ الواحد وإراده معانی المتعدده والآثار المترتبه فی استعمال هذه الألفاظ فی آراء الفقهاء واستدلالاتهم. وقد وصلنا من خلال البحث إلی مجموعه من النتائج، من أهمها: أن الخلاف فی المسأله حمل اللفظ علی معنییه الحقیقه والمجاز ینجر إلی الخلاف فی مسأله حمل المشترک علی جمیع معانیه. ونسبه لوجود الاشتراک اللفظی فی النصوص الشرعیه، وقع الاختلاف بین العلماء، واختلف تفسیرهم لهذه النصوص. کما أن الخلاف فی الحقیقه والمجاز له أثر کبیر فی فهم نصوص الشارع، وبالتالی فی المسائل الفقهیه المستنبطه من تلک النصوص. ومن أهم المسائل المترتبه علی استعمال لفظ المشترک فی جمیع معانیه التی وقع فیها الخلاف بین العلماء هی؛ حمل القرء علی الطهر أو الحیض وخیار المجلس وحق العفو عن نصف المهر الثابت للمطلقه قبل الدخول. ومن أهم المسائل المترتبه علی استعمال الحقیقه والمجاز فی آن واحد هی؛ لمس المرأه الناقض للوضوء وحکم شرب النبیذ.
