معرفه مفهوم التوقیفی مسأله هامّه یترتب علیها اختلاف فی جریان القیاس فی أصول العبادات بین علماء الإسلام بحیث أن الأحناف ذهبوا إلی أن القیاس لا یجری فی أصول العبادات وذلک لأنها أمور توقیفیه لکن جمهور الأصولیین من المالکیه والشافعیه والحنابله ذهبوا إلی أن القیاس یجری فی العبادات المعقول معناها؛ وذلک لأن أرکان القیاس حینئذ متحققه. ومنشأ الخلاف ههنا هو أن العبادات هل هی معقوله المعنی فیجوز أن یجری القیاس فیها أم هی غیر معقوله المعنی فلا یجوز أن یجری فیها القیاس؛ وذلک لأن القیاس فرع تعقّل المعنی. وبناء علی هذا الخلاف، الجمهور یجوّزون صلاه المومیء بالحاجب فی صوره العجز قیاسا علی صلاه العاجز المومیء بالرأس لکن الأحناف لا یجوّزونه.
