الملخص السُّمُّ: هو أیُّ مادَّهٍ تضرُّ الکائناتِ الحیّهَ، والنظام البیولوجیّ، و یستعمل فی مواضعَ کثیرهٍ: کالقتل، والمبیدات الزِّراعیه، و العلاج، وغیرها؛ ومن هنا، أصبح موضوعاًللأبواب الفقهیه المختلفه: کالتجاره، والصید، والجهاد، والقصاص، و.....، ویرجع المناطُ الاستشهادیُّ، والاسنباطیُّ للفقهاء فی هذه القضایا بشکل عامٍّ إلی الإیلاء بالضرر، والخسائر الناتجه من السَّم، وإلی قواعد فقهیَّه، کقاعده: "لاضررَ و لا ضرارَ"، و إلی بعض آیاتٍ، و روایات تتعلق بها؛ کما یرجع إلی الضروریات، و المقتضیات، والظروف الخاصه لحیاهالشخص، والمجتمعِ الإسلامیِّ، ونفسُ هذاالتقاربِ فی المبادئ الستشهادیه، قدأدی إلی تقاربِ آراءِالفقهاءفی معظم الأحکام، ویعتبرون السم لضرره نجسا، وحراما، وغیرمأکول. ولایسمحون ببیعه، وشرائِهِ، والتجاره به، بسبب ضرره، وعدم الانتفاع به، وحرمته، وقیدوا استخدامه للعلاج بالضروریات؛ کسائر المحرمات؛ ویعتقدون أنّ السمَّ مادهٌ مضرهٌ، ومهلکهٌ؛ ولذلک أفتوا بأنّ القتلَ الناتجَ عنها عمدٌ، و یوجبُ القصاصَ؛ باعتبار أن تتحققَ باقی شروطِ العمدِفیه. وهم لایَحِلُّون القصاصَ بالسم؛ لکونه حراما، وللعنایهِ بالأحادیث التی توجب القصاصَ بالسیف، ولرعایهِ الإحسانِ فی القتل، والاحترازِ من الظروف غیرالمرغوب فیها؛ کعدم رعایه حق الله تعالی، وعدواه للغاسل؛ وبالعکس یجوزون استعماله فی الجهاد، فی قتل المشرکین، ولکن بعضهم قالوا بکراهته، أو حصروه فی حالهالضروره.
