قد أحس البارودی بالمسئولیه الفنیه قباله الشعر العربی المعاصر - إذ رآه ضعیفا فی کل شئ - لذا بذل جهداً کبیراً لتقویته فأحدث فیه إصلاحاً لازالت آثاره باقیهً. و من أجل أن یؤدّی الشاعر مهمته علی أحسن وجه, بدأ بتزکیه الشعر العربی عمّا کان یُشینه من ضعف و شوائب) کالتکلّف البدیعی, شعر المناسبات و الموضوعات المبتذله(, فواصل مهمّته فی الخطوه الثانیه بردّ الشعر إلی أصوله و جذوره الأولی الممتازه بقوتها و إبداع شعرائها و أسالیبها الخلّابه. و هناک مرحله ثالثه و هی عصرنه التراث؛ أَیْ أنّه و إن استقی کثیراً من مفرداته, وعباراته, ومضامینه وتشبیهاته من العهد الجاهلی ولکنه لم یقف عند التقلید فحسب بل ابتکر فیه, إذ عصرنَ مقتبساته ولائم بینها والمتطلبات العصریه والمستجدات الحدیثه, فجاء شعره أصیلا یستقی من التراث حسناته کما جاء عصریاً متلائما معه من حیث الشکل والمضمون.تبلور التراث الجاهلی فی شعر البارودی شکلا و مضموناً. فی الشکل سلک البارودی مسلک الجاهلیین فی ثلاثه: المقدمه الطللیه, ووصف الراحله و معارضه الشعراء الجاهلیین؛ و قد بنیت منهجیه البحث علی اساس هذا التقسیم بذکر الشواهد و بیان الجوانب التراثیه الجاهلیه فیها.
