استلهم الشعراء العرب المعاصرون من التراث الاسلامی عامه و الایرانی خاصه، منهم البیاتی الذی استحضر شخصیات ایرانیه فی شعره و استعان بها للتعبیر عن مراده. أتی البیاتی بهذه الشخصیات لتدل علی معان روحیه و انسانیه عامه: کالمعرفه و الحب والاصلاح والثوره والسفر وقد أجاد فی ذلک حیث حمّل کل شخصیه ما عرف عنها من عقائد وافکار ومواقف. لم یکتف الشاعر بنقل تاریخ هذه الشخصیات فقط، بل صبّ علیها صبغه عصریه و حملها من قضایاه و همومه المعاصره ما رآه متناسبا مع أفکار و رؤی کل منها. و قد نقد البیاتی بقصصهم الشعریه الواقع الاجتماعی و السیاسی للبلاد العربیه کما نقد واقعها العقائدی و ما طرأ من تحریف علی المفاهیم الدینیه. ساهم الابداع الشعری للشاعر فی اعطاء صوره محببه لهذه الشخصیات للمتلقی، و ذلک من خلال التحلیق بالخیال و استحضار الاساطیر و التحویر فی قصص هذه الشخصیات و الاسالیب المختلفه التی استعان بها البیاتی فی استحضارها من تقنیه القناع و المباشره و ما الی ذلک من التنویع فی التعامل مع کل شخصیه. برز فی هذه القصص الشعریه جانبان من ابطالها بصوره جلیه: الاول المحتوی الروحی (و المعنوی) الذی عرف عن کل منها و الثانی المضمون الثوری (و الرافض) للظلم و التخلف فی مواقف هذه الشخصیات.
