قران همچون انسان دارای جنبه های ظاهری وباطنی است که هریک از این جنبه ها خود دارای معنای آشکار وپنهان است وهر معنای پنهانی خود، معنای پنهانی دیگری دارد وبهمین ترتیب تاحد نهائی پیش می رود که فقط خداوند از آن آگاه است. چراکه تاویل-که معنای لفظی آن بازگرداندن یک چیز به اول یا مهنای اولیه است- فقط معلوم خداوند است.همان
