یهدف هذا البحث إلی کشف الغموض عن خضر الذی جاء وصفه فی القرآن والسنه مستفیداً من الاکتشافات العلمیه الحدیثه جواباً علی شبهات المستشرقین الذین یقولون إنه من الأساطیر. سنری أن فی القرون الإسلامیه الأولی، حاول الناس اکتشاف هویته معتمدین علی أساطیرهم الموروثه المختلفه فاقترحوا هویات مختلفه له وأقربها منه هی شخصیه ملکیصادق، ثم بحث المستشرقون فی الأساطیر القدیمه حتی یکتشفوا جذور أوصاف خضر فیها فوجدوا تشابهاً لافتاً للانتباه بینه وبین شخصیتی خیسوثرس وخوسر. إن القصه القرآنیه لیست مشابهه لهذه الأساطیر تماماً بل هی تطابق الواقع الماضی الذی نُسی علی مر الزمن جزئیاً أو کلیاً وتحوّل إلی تلک الأساطیر علی سبیل المثال إن عیسی القرآنی لیس مشابهاً لأسطوره عیسی النصرانیه تماماً بل هو الشخص الواقعی الذی نُسی جزئیاً وتَحوَّل فیما بعد إلی تلک الأسطوره. فاتخذنا هذا فرضیه بحثنا والمنهج المقارن منهجنا، وبحثنا عن ذلک الواقع الماضی ووصلنا أخیراً إلی خْشَثْرَ المذکور فی الجاثات الذی یمکن تفسیره کانبثاق السلطه الإلهیه التی تحفظ المستضعفین الصلحاء وسط غلبه الظالمین خصوصاً فی قوم زرادشت، ثم کشفنا عن تطابق مواصفات (مکان، زمان، اسم وسمات) خضر وخشثر فأُیّدت صحه فرضیه البحث، ومما اکتشفنا أن مکان الخضر المسمی بـ"مجمع البحرین" هو بحر آرال، فأُبدی إعجاز علمی للقصه فی مجالات مختلفه بما فیها التاریخ واللسانیات والجغرافیا.
