من المعلوم أن أشرف العلوم فی الدنیا علم یقربک من الله تعالی، ولا یتقرب العبد من الله إلا بکلامه الذی أنزله علی رسوله، ومن أهم تلک العلوم علم الدلاله فی القرآن الکریم إذ هو علم شریف یقرب الباحث فیه من الله تعالی، ویری مکنونات القرآن وفرائده، ویعیش فی رحاب هذه المعانی العطره. یتناول هذا البحث مفرده (المتاع) ومشتقاتها فی القرآن الکریم، ویدرسها دراسه دلالیه، ویلتمس البیان دلاله المتاع من أصغر وحده دلالیه إلی أکبرها ومعرفه مکان ورودها فی التنزیل ومشتقاتها فی القرآن الکریم وتبیان الفرق بین مشتقاتها وبیان سیاقاتها المختلفه وتبعت فی هذا البحث المنهج الاستقرائی والاستنباطی وقد قمت بجمع الآیات الذی جاء فیها مفرده متاع مشتقاتها وبعد ذلک تم دراسه المستوی المعجمی فقد توصل البحث إلی أن مفرده متاع وردت فی القرآن 69 مره، حیث تعددت دلالتها بختلاف التراکیب منها ما ینتفع به، السلعه، الأدَاهُ، البلاغ إلی المنتهی، متعه المطلقه، الامتداد، القلیل الذاهب، الْبَلَاغ، المده، المکان الذی یقضی فیه الحوائج، ونفقه العده وجاءت مفرده استمتع بثلاثه معانی: طلب التمتع، الرضا بنصیبهم، والاستمتاع بالعمره الی الحج. وبعد ذلک فی المستوی الصرفی فقد تحدثت عن متاع وصیغتها الصرفیه وهی إسم مصدر ولماذا جمعت علی جموع القله. أما فی السیاق الإجتماعی فقد تحدثت عن أسباب النزول وعلاقه الآیه به فی حل المشاکل الاجتماعیه.
