جمیل جعفری

تهدف هذه الرساله إلی دراسه لفظه قضی وما اشتق منها، فی القرآن الکریم، بمنظار نحوی دلالی، وذلک بتوضیح عمله وتحدید دلالته، بما تضمنته اللفظه الواحده من المعانی المختلفه، حسب ما وردت فی السیاق القرآنی، ولتکون دلیلاً علی تحدی القرآن للعرب علی أن یأتوا بمثله، وعدم قدرتهم علی الإتیان بمثله، حتی لو اجتمع الإنس والجن. ولا خفاء أن المفردات تشکل الرکیزه الأساسیه للنص القرآنی ومحاوله کشف معانیها ودلالاتها المختلفه تزود الإنسان بصیره وفهما. واعتمدنا لهذه الدراسه علی المعاجم الکبری ابتداء بمعجم العین للفراهیدی، ولسان العرب لابن منظور، والقاموس المحیط للفیروزآبادی، وتاج العروس للزبیدی؛ وعلی کتب التفسیر المختلفه، کجامع البیان للطبری، والکشاف للزمخشری، والجامع لأحکام القرآن للقرطبی، والتحریر والتنویر لابن عاشور، وغیرها من کتب التفسیر، وکذلک علی مصادر اللغه الکبری، کالخصائص لابن جنی، والمزهر للسیوطی، والبحر المحیط فی أصول الفقه للزرکشی وغیرها من الکتب، وتقوم منهجیه البحث باستقراء الدلالات المعجمیه لماده (ق . ض . ی) عند أهل اللغه، ونتتبع أقوال أهل التفسیر فیها معتمدین علی المنهج الوصفی والتحلیلی، القائم علی وصف اللفظه وتحلیلها فی سیاقاتها أو النص القرآنی وفی الأخیر توصل هذا البحث إلی أن دلاله لفظه قضی توسعت فی القرآن حیث بلغت 19 دلاله مختلفه، 13 منها مشترکه مع ما کتبه اللغویون و6 منها اختصت بالسیاق القرآنی دون المعاجم، وکذلک عُثر علی دلالتین لم تذکرا فی السیاق القرآنی وهما اختصتا بکتب المعاجم.