لا یخفی علی المتأمل أن رسائل النور تعدّ منظومه متکامله متناسقه الأجزاء فی تفسیر القرآن الکریم و أن الأستاذ النورسی استطاع أن یضع بین أیدی المتعطشین لفهم أسرار القرآن و دقائقه مائده سماویه مبارکه یتناول ممّا فیها المسلمون کلٌّ علی قدر وسعه و استطاعته فی الفهم و الفکیر. و من أجلّ هذه الرسائل "إشارات الإعجاز فی مظان الإیجاز"، تلک الرساله التی تصور موهبهَ النورسی الفذهَ فی دراسه العلوم الإسلامیه و فهمَه العمیق لوجوه إعجاز القرآن المختلفه و ذوقَه السلیم فی تحلیل النکات البلاغیه و لطائف العربیه. فبدیع الزمان النورسی بعدما اطّلع علی ما کتبه أجلّه العلماء حول إعجاز القرآن و بلاغته، توجهت جهوده فی هذه الرساله إلی إثبات إعجاز القرآن البلاغیِّ مبنیاًّ علی نظریه النظم ثم من ذلک إلی التغلغل و التعمق فی معانی الآیات فی طریق الوصول إلی إظهار العقائد الإسلامیه و ارتباطها بالوجود. و لو قدّر له أن ینهیَ عمله فی ضوء هذا المنهج البلاغی المتکامل، لَکنّا أمام تفسیر بلاغی شامل عظیم. و مهما یکن من أمر فإنَّ الله قدّر للأستاذ الأفضلَ حینما استطاع أن یوجّه جیلاً من المسلمین بما ضمّنه سائر رسائله. و الکاتب فی هذا المقال یسعی فی أن یدرس منهج النورسی فی التفسیر البلاغی للقرآن الکریم علی ضوء ما جاء فی هذه الرساله من النکات و اللطائف البلاغیه؛ فالتفسیر البلاغی فی هذه الرساله منظومه متکامله حاویه لکثیرٍ من المعارف اللغویه و الذوقیه و الأسلوبیه، و النورسی و إن بدأ من دراسه نظریه النظم دراسه متقنه و لکنه لا یقف عند هذا الحد و یتجاوز من خلال منهجه البلاغی آفاقاً بعیدهً فی فهم بلاغه القرآن و إعجازه.
