نظرًا لأن أسمی الکلام بعد کلام الله هو کلام خاتم أنبیائه محمد (صلی الله علیه وسلم)، وسنته المطهره التی تُعد المصدر الثانی للتشریع، فقد جاءت السنه النبویه مبیّنهً لما فی القرآن الکریم من أحکام وآداب تنظم العلاقات داخل الأسره والمجتمع، فضلاً عن أمورٍ أخری. ومن هذا المنطلق، تولی هذه الدراسه اهتمامًا خاصًا بالحدیث الشریف، مرکزهً علی الکشف عن أسراره البلاغیه. تهدف الدراسه إلی تسلیط الضوء علی ما یزخر به الحدیث النبوی (صلی الله علیه وسلم) من صفات القوه والجزاله والرقه والسهوله، وإبراز جمالیاته وأسراره البلاغیه بعیدًا عن التکلف والمبالغه. کما تسعی إلی التأکید علی الأهمیه الکبیره للعلوم البلاغیه فی کشف جمالیات الحدیث النبوی (صلی الله علیه وسلم)، وذلک من خلال تحلیل الأسالیب الإنشائیه. وقد قام البحث بتحلیل بعض الأحادیث النبویه التی تفرّد بها کتاب سنن ابن ماجه، مبرزًا قدره اللغه العربیه علی احتواء بلاغه النصوص النبویه وجمالیات أسالیبها. هذا الاهتمام کان الدافع لاختیار هذا الموضوع بعنوان: (الأسالیب الإنشائیه فی سنن ابن ماجه دراسه بلاغیه). تناولت الدراسه الأسالیب الإنشائیه الطلبیه مثل الأمر، النهی، النداء، والاستفهام، مُظهرهً استخدامها بصور حقیقیه ومجازیه، مما یعکس عمق محاکاه النبی (صلی الله علیه وسلم) لکلام العرب وبلاغتهم الفریده.
