الملخص لقد بهر القرآن الکریم عقول ذوی الألباب بما یحویه من وجوه الاعجاز، فمن أبهرها الجانب البیانی والبلاغی المتمثّل لا فی أسلوبه ونظمه الفرید فحسب، بل وفی اختیار کل مفرداته لأماکنها الخاصّه بها فکأنّها خُلقت لها. وتشعّب الحدیث عن هذا الجانب إلی وجوه شتّی، منها الاستبدال فی المفردات والصیغ والتراکیب فی آیات تتشابه ألفاظها حول موضوع واحد مکرر مع تفاوت معانیها فی سیاقاتها المختلفه. یتصدی هذا البحث الوجیز لدراسه موضوع الاستبدال فی القرآن، وفق المنهج الوصفی التحلیلی. وبما أنّه موضوع متشعّب الأطراف ومترامی الأغراض؛ یقتصر علی جانب هامّ منه وهو الاستبدال فی حروف المعانی، لِما لها من أهمیّه بالغه فی الجانب البلاغی ودلالات هامّه فی فهم المعانی وجمال الأسلوب؛ بحِث نری فی استبدال حرفٍ أِحادیٍّ من حروف المعانی، فی آیتین متشابهتی المبانی، تنبع معانٍ رائعهٌ جمیله، تُعانی عن بیانها فقرات طویله. فمثلا نری فی آیتی 35 من البقره: «...وَکُلَا..» و19 من الأعراف: «...فَکُلَا...» وقع استبدال «الفاء» بـ «الواو»، فاستنبط العلماء القدامی والمحدثین من هذا الاستبدال البسیط بین الحرفین العاطفتین الأُحادیتین، معانی کثیره جمیله مستمدّینها من معانی هاتین الحرفین ومن سیاق الآیتین فی السورتین. وهذا یدلّنا إلی أنّ اختیار المفردات ولو کان حرفاً أُحادیّاً من حروف المعانی، حینما نلاحظ سیاق الموقف والسیاق الغویّ کما یدعو إلیه الفاضل السامرائی، اختیار عن قصد ومعرفه، ویؤدّی المعنی المراد فی دقّهٍ فائقه، لا تؤدّیه أیّه لفظه أخری. الکلمات الدلیلیه: القرآن الکریم، الجانب البلاغی، الاستبدال، حروف المعانی.
